作者 | 阿浅
播音 | 舒舒
你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！
（诗篇30:11-12）
诗篇里的这段话让我忽然发现：其实，被神更新的生命，就是最美的诗歌。
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怎样是被神更新的生命呢？我最近灵修《马可福音》，有一个很生动的体会。
第5章写到，格拉森有一个被鬼附的人，常住在坟茔（赢）里，铁链也捆不住他。这人昼夜在山中喊叫，又用石头砍自己。附着他的鬼名叫「群」，因为数量多。
我从前以为，这「群」就是7个鬼，或者最多十几个。但这次看背景资料，发现「群」的希腊文是legeon，是罗马军团的最大单位，有3000到6000个士兵。
3000到6000个！！！
看到这里，我真觉得，要是我被附身，那真的可以放弃了。要是十几个，可能还能斗智斗勇一下。几千个敌人，那完全是被碾压啊，渣渣都不剩！
我从这个故事看见：人对自己里面的罪，完全是无能为力的。我里面的罪有多强大？3000-6000个强壮的、训练有素的罗马生力军。斯巴达克斯都赢不了，何况我？
想到从前偶尔控制住自己，不忧虑，不自私，就沾沾自喜——这样的我实在太傻太天真！单枪匹马对抗罪，是一场还没开始就注定惨败的战役。偶尔取得一点小胜利，更大、更黑暗的浪潮已经在酝酿了。
但是！令我惊喜的是，主耶稣有胜过罪的权柄。他一个瘦瘦小小的人，居然一声令下，「群」就不得不离开，附到猪群里，投到海中。这显明他真是神的儿子。我想象那个画面，仿佛一场妖风席卷而过，昏天黑地，山呼海啸——突然之间，世界安静、明亮、清爽了。
这就像我有过的几次胜过罪的经历。不是靠自己的意志、力量或智谋，而是专注在耶稣身上，他的恩典就如晨光降下，涤荡身心的幽暗。
2
但我要诚实地说：不是每次都能如此顺利而高奏凯歌，有时也是灰头土脸，狼狈不堪。与罪之间的战斗，是基督徒的日常生活。
巴刻在《认识神》第21章《内心的试炼》，区分了对基督徒生活的两种极端看法：一种认为，信主之后就万事大吉，再也不会有罪恶困扰，整个人都bling bling了；一种认为，信主之后人不会有什么变化，还是那么无能为力，消极地等主末日的拯救。
但真实的基督徒生活，其实是介于两者之间：我不会一帆风顺，但也不会原地踏步，而是在艰苦攀爬中越来越接近神。
为什么是这样呢？因为神的恩典要让人成长。巴刻写到：
新生的基督徒往往经历极大的喜乐、明显的眷顾、祷告奇妙地得蒙应允、作见证也产生实时的果效；神借此鼓励他们，建立他们的新生命。
然而，随着他们渐长，有能力承担更多的时候，神就要用较艰苦的方式来锻炼他们。他要他们面对各种敌对的压力和令人心灰的挫折——这些都是他们承受得来的（参林前10:13的应许），不会过多，也不会过少（参徒14:22的劝勉）。
他借此塑造我们的品格、巩固我们的信心，并预备我们去帮助别人。同时，他亦建立我们对自我价值的肯定，在生活中荣耀他，在我们的软弱中显出他的力量是完全的。
我理解最后这句话的意思是说：所谓「锻炼」，不是要把我锻炼到能一个打六千个（那是不可能的），而是锻炼我对他的同在越来越敏锐，越来越能及时回转向他、依靠他、从他得力量。
每一次在黑暗、艰难中与他同行，终见曙光时，我的哀哭变为跳舞，我的灵喜乐地歌颂，我的生命成为他所写的极美的诗歌。这诗歌的力与美，是世上任何巧妙的音乐都比不上的。
3
基督徒的生命诗歌为何是美的呢？因为作者——神自己——是极美的。
今天分享的《无声的赞美》这首歌，由黄美廉姐妹所写。她出生的时候，由于医生的错误判断，脑部缺氧，形成严重的脑麻痹。她的五官变得扭曲，四肢不受控制，说话也很困难。小时候，很多孩子笑她是怪物。
| 美廉与她喜爱的狗狗 |
有一天晚上，她哭着向神祷告：「你可不可以医治我？」第二天醒来，她还是这样子。但到学校的时候，她偶然间抬头，看到附近的墙上有一句话：不要求改变环境，求上帝给我力量来面对这个环境。她就感谢主，觉得这是神给她的回答。
她从此热爱生活、努力生活，不但在美国加州获得博士学位，还成为一位杰出的画家。她在《无声的赞美》里写到：
天上的云雀啊 地上的人们啊
你们可愿代我歌颂上帝无比之美
我愿用耳倾听我愿用心共鸣
这发自内心深处最美的声音
| 美廉的画作 |
我觉得这是一首很特别的赞美诗：许多赞美诗歌颂神的荣耀，但很少有赞美诗歌颂神的美。美，意味着这位荣耀的神与我有关，是我的喜乐、我的满足。我想是黄美廉姐妹特别的经历，让她在艰难而努力的生活里，尤其敏锐地看见神的美，并充分享受其中。
可能有人觉得，黄美廉姐妹的外表不美丽；但我觉得，被罪污染、捆绑、奴役的生命才是真正的丑陋。然而感谢神的恩典，他一声令下，就让这丑陋的生命开始改变，越来越有他美好的样子。
我想，会有越来越多的基督徒，写出很美的诗歌来颂赞神。但再美的词曲，也无法完全描摹他本身的美——最贴切的作品，是他亲手塑造的生命，他亲手救赎、锻炼、成全的你和我。