精华摘录

当代最杰出的英国物理学家霍金说：人类整体生存的希望，在乎太空移民。人类自我毁灭的本事越来越大，他认为人类在地球上无法再活一千年。

存在主义大师卡缪（Albert Camus）这样说：对人类寄予希望的人是蠢蛋。

他认为生命是一个无法了解的过程，人不知道为什么活在这里，却又不肯死去……他认为这里面没有答案，所以生命是荒谬的，又说生命是个玩笑。

在无神的理念里面，生命是没有盼望的历程。

有一种境界，它超过这个物质世界的存在，就像一个广大的知识大圆圈中有一个小圆圈，唯物知识论只是这个小圈圈而已。

如果生命是基于神的创造，那我们的存在有一个本质上的意义，一旦把创造的概念拿掉，生存只剩下无奈。

认识创造者就是认识你自己，认识创造你的那一位，才知道你为什么活在这里；知道你为什么活在这里，才知道什么重要，什么不重要；知道什么是重要的事，人才能合理地运用时间。

如果有一位神存在，这个神管什么事情？为什么好人受苦，人生那么不公平？这个问题之所以难解，是因为我们把人生公不公平的公式，都写在坟墓的这一边而已。如果生命只停留在坟墓的这一边，没有把坟墓的那边也考虑进去，若没有属灵的层面，没有超自然的层面，只有在自然中间看到存在的话，当然会有疑问了。方程式等号的两边不能只写在坟墓这一边，一旦你把这界限拿掉，这不平的疑难也许就可以有道理了。

现在世界之所以这样子，圣经告诉我们是因为人有罪，所以问题就出来了。

罪是什么？圣经说：罪是人亏缺了神的荣耀。就是说人使神的荣耀短少了，这是因为人无所忌惮地选他要什么、决定什么。

人的生命最珍贵的东西是自由意志，但这不代表人可以任意妄为，无所忌惮。如果是那样的话，人就是自己做神。这是人出现问题的基本地方，也是世界会变成这样的根本原因。

如果我们要认识真神，我们需要在某种启示中来认识。神如果存在的话，我们对祂的认识要从祂的启示得来。

所有的人都在一个下滑灭亡的路上，我们都像剪下来的花儿，一会儿就枯萎了，只是时间的问题。

人一生下来就走下灭亡，然而创造我们的神，知道我们都在这种光景里头，所以祂要将永生赐给我们。

永生是什么？

永生不是时间的延续，不是一直活下去，这在时间中是没有希望的。因为不死只会带来不断老化，只会有更多问题。

生命必需完全转换，我们的盼望才会落实。那是生命品质的更新与改变，是新的生命。这有点神秘，却是事实。在这个过程中，神要我们做一件事情：愿意接受一个概念——神爱我们，让一切信祂的人不至灭亡，反得永生。

基督的诞生不只是公元前后B.C.与A.D.的分水岭，更是人类有盼望与没有盼望的分水岭。

现在的天文物理学家多少已经看到这一点：宇宙不是个永存的东西，天地必要灭没。这个宇宙是要过去的，“天地都要如外衣渐渐旧了，祂要将天地如里衣更换。”

圣经说我们外体虽然毁坏，但内心却一天新似一天。这境界是目前物质世界中所没有的。这是何等的境界 ，只能凭信心进入！

这个世界要么有神，要么没有神。人要么相信有神，要么相信没有神。

所以世上只有下列四种可能性：

（一）世上有神，你相信有神。

这当然是最好的。有神，你也相信神，生命得到目的和意义，今生有指望，还有永生，好得无比。

（二）世上没有神，你相信有神。

没有神，你信有神，相信生命有意义有目的，活在希望和积极中，这是“存在主义”的基本精神。人既然活着，就为自己造一个目的，轰轰烈烈地活一生。所以有神固当信神，就是没有神，人也当信有神！

（三）世上有神，你相信没有神。

这是很危险的，的确有位创造主，你却不信，祂虽多方启示，你却执意不信，其后果不堪设想。

（四）世上没有神，你也相信没有神。

这是最糟糕的情景，这是虚无主义所提的，人没有希望，没有目的，没有意义。

神造我们，不是为了灭亡而造的。所以祂为我们预备了一条路，引我们进入（永恒的）生命。

圣经告诉我们耶稣就是那条路，而世上过去的圣贤顶多也不过只是一个指路牌而已。人活在希望当中……这希望的实质就在得着神给人的恩赐，在我们主基督耶稣里，乃是永生。（罗马书6:23）